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R U II' m b a c k ~ ~ 9/8/2009 十个美德1982年的记者招待会，当被问及现代社会中人类最重要的美德时，里根总统低头沉思了一会回答说，
你醒来后不用猛灌咖啡就能开始一天的活动，
你能永远兴高采烈，不在乎小病小痛，
你从不抱怨唠叨惹人烦，
每天吃同样的饭菜，却还心怀感激，
心爱的人不能时刻陪伴在你身边，你能谅解，能忍耐，
你能平静的接受批评，心中不存怨恨，
你能对穷朋友和富朋友一视同仁，
你一辈子不说谎，
心爱的人拿你出气，恶言相向后，你能很快原谅对方，忘记一切不愉快，
你能问心无愧的说，我对身份高低， 肤色深浅，受教育多少等等，毫无偏见。
那么你就是个非常值得尊敬的人。
停顿了半秒，里根对体温的人说， 不过，我的朋友，你的狗从小就拥有这样的美德。 7/28/2009 雨儿我喜欢雨儿
像雨滴击打着玻璃那样极端。
欣然开窗
发现雨儿其实离我很远。
我登上屋顶
笑一笑 坐看云端。
云的那一端有雨
雨滴击打着玻璃有些极端。
那边窗未打开 雨滴飞溅，
有些落在我的眼间
一时未干。
我仍在屋顶，
看着云端。 等待戈多中学时看过一个剧本: 一个人在树下等待戈多，过程中和另一个陌生人攀谈，无理头的话题持续到剧终，戈多没有出现。戈多是谁？为什么等他？在什么地方等？一概不知。通篇只有荒诞的对话和空虚的情节。就是这场戏，当时引起轰动，场场爆满。剧评这么说: 这是后现代荒诞主义, 迎合了人们孤独空虚的心态。
最近，7月16号，在魔兽世界的百度贴吧，出现一句帖子: 贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭。一时间跟贴几十万，并成为流行语。被称为中文网络世界的奇迹: 贾君鹏是谁？她妈妈在什么地方? 叫他去哪里吃饭？谁代他妈妈发贴？ 一概不知。大家只是在跟贴。堪称中国网络版的等待戈多。
他们跟贴肯定不是出于对贾君鹏的关心。他们跟的只是自己的无聊和寂寞。
对于一个人是无聊，然而一群人便成了荒诞。群体的力量造就了一个文化现象: 这就是后现代荒诞主义，几十年后，它从西方来到了中国。 7/18/2009 蒙太奇一切皆为蒙太奇。
大部分电影按时间顺序罗列情节，看着很舒服，但是太线性，太连续， 太整洁，太经典物理学，太浅显。
而蒙太奇手法才正如这个世界，符合思维的跳跃性，符合物质的混乱性，符合能阶的非连续性。
很真实，很断续，很混乱，很不完美，很量子力学，也就很深刻。
一切皆为蒙太奇。
正如我现在的思维，跳跃，非连续，无理由，突然想起打开youtube，输入橄榄树，却无意听到了齐豫唱诵的心经。 7/6/2009 想起了俾斯麦北朝棒子还没闹完，西北又出事了。
以前觉得这个世界就应该像外交辞令那样风度翩翩，温文尔雅。战争已经是很久远的蛮荒年代的事情。文明发展到今天，应该是以德报德，礼貌往来的相互关系。
以前太幼稚了。
这个世界并不是一厢情愿用笑脸就能换回别人的笑脸。羊很高尚，但前提要在羊群里。如果周围都是狼，高尚不是懦弱，就是造作。
善良是应该的，但你不能期望你的善良也能换来别人对你的善良。日本就是一个永恒的例子。人之间也如此。
看完今天的国内新闻，我想起了俾斯麦。
5/31/2009 从Ingolstadt到Erlangen周五晚上，在Ingolstadt的Volksfest，玩过山车，竟未觉不适，和德国人拼啤酒，一升后，站板凳上和着乐队的hey jude跳舞，三升后，宿醉。
今天一早去Erlangen，纽伦堡附近，西门子所在地，飞哥在那里实习。
飞哥是大学四年同学，我们的班长。毕业后和他一起在上海四平路租房，准备出国事宜。当时常一起激烈探讨未来和感想。出国后，我在卡鲁，他在汉诺威。将近四年未见。四年后在Erlangen火车站，一个有力的拥抱，接着激烈探讨未来和感想，仿佛只隔数日，没有丝毫隔阂。不同的是加入很多各自新的内容，可是却有更多的共识。
一个人的力量毕竟是有限的，但是如果能团结身边一些正值和上进的朋友，定能闯出一片天。这种朋友不需要酒肉饭桌上的刻意维系，也与蝇蝇苟利无关。是淡如水的自然，一起进步，一起提升自己的步伐。飞哥做事能力强，稳重成熟，能吃苦，大气，我很欣赏。
Erlangen今天也有类似fest叫啤酒节，于是畅饮至傍晚，经纽伦堡回家。
7月29号，约定与飞哥再聚慕尼黑安联球场。
5/25/2009 牛虻下班后习惯去麦地里走走。看到麦田里很多飞虫，我突然想起牛虻来，想起初三到高二那段读书为乐的时光来。 那是高一寒假，在济南买的书，火车上开始读，外面在下雪，读完后已是在家里，外面还在下雪。那时我15岁，比书中的亚瑟还小，现在10年过去了，那段时光和那群角色突然在脑海浮现，很有意思，隔了10年的反刍，有很多新的味道。 这么长时间了，奇怪书中的人物依然很清晰，当时读完后的伤感和不解，也宛如昨日。 像猫一样敏捷，漂亮的美少年亚瑟在经历最亲近父亲的出卖和当时心爱的女人的误解后，逃遁南美，十三年后回来的是脸上带着可怕刀疤的斗士牛虻。 这是一部关于信仰的小说，只是它把信仰提升到了太高的高度，让亲情和爱情不得不成为信仰的对立和牺牲，于是这给了当时15岁的我极大的震撼——很长时间也无法平静下来的震撼。 牛虻输给了那个加利利人，父子亲情到底输给了上帝。 这也是关于一部男孩向男人蜕变的小说，琼玛促成了亚瑟的蜕变，只是这个蜕变太过极端，一边是纯情不懂世事的亚瑟，一边是老练有极强使命感的斗士牛虻。于是爱情，又为信仰牺牲了。 牛虻的作者是个女的，也难怪，女人才懂得男人的蜕变，因为女人亲手促成了这个蜕变。男人或多或少都是女人的作品: 只是有的女人留在了她们的作品里，有的女人则离开。但是男人的蜕变不止到这里，余下的，就是靠信仰来完成了。 我觉得这不是一部适合女人读的小说，女人想要的是由她们完成的男孩到男人的那第一步，也就是能给她们幸福的那一步: 是这部小说里亚瑟和牛虻中间的部分。但这部分在书中却只有6个字:“13年过去了“。 写到这里，我发现还全然记得最后那段牛虻留给琼玛的他们童年里的小诗〉 不管我活着 5/20/2009 十一面观音根本咒 明白一个道理，不清心是做不到寡欲的。正所谓:"有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。"婉容是表，心是本，无本之表是不会长久的。 我晚上常听琼英·卓玛的唱頌，感到平静和喜悦。 5/16/2009 南京 南京 观后 历史是由细节组成的。要还原历史，就得讲述细节。 南京南京这部影片和以前类似题材不同，不矫情，不赚取眼泪，甚至少对白，也没有颜色。 相似的题材优秀的很多，让人感动的很多，但感动后会有稍许空虚，因为如果感动是被煽动起来，那么煽动起来的那部分注定会重新被空虚占据。 4年磨一剑，4位主演和导演无需说拍摄的艰辛，台下就会掌声雷动。 八年只是一个概括，南京大屠杀渐渐成为一个名词，30万又那么笼统。甚至，现代医学把我们和正常的死亡都隔离开来了，让我们对自然死亡的认知都是间接的。 感谢这部电影，让我尽可能在这个阴柔当道，患得患失，小题大做，无病呻吟的社会感受了一段真实历史。 对白不多，没有渲染，不赚取眼泪，给我们的感觉是死寂的南京城下面有坚韧和反抗的因素，不是懦弱，而是隐忍中等待希望。 范伟诠释的人物很立体，我们不能简单评判一个人的本质，即使唐先生在初期，换成我们绝多数人，都会在自己的家庭面前两难，但是战争的残酷，或者说是日本人的邪恶让唐先生从小人物走向大人物，从懦弱走向坚强，印证了心理学家的那句话：所谓人性是一种巨大的潜在性，会因社会影响而具有多种表现形式。 刘烨没有了以前很多角色的阴柔，秦岚从一帘幽梦的无病呻吟中脱胎换骨，让我肃然起敬。 导演陆川没有说服高圆圆拍强奸戏，当时她演到已经面临崩溃，据说如果加上这段强奸戏分，影片会大不一样：她和刘烨的另一个感情主线也因此删除了，删除了好，那个时候的南京怎会容下的一对俊男美女的什么感情主线，残酷面前，任何完美都是人主观的希望，都是矫情：没有了这条主线，也就没有了这部电影中可能存在的最后一点矫情动机。 人类是柔弱和有劣根的，所以要用残酷去激发。 在这部电影面前，色戒会不会感到羞愧。 4/30/2009 生日“树”又将是一个3天的周末。markus准备周末回父母那里，路上要开车4，5小时，所以我们决定早些下班。
3点半到家，发现了意外惊喜。Marco还没回来，但他在厨房为我准备了生日蛋糕和点燃的蜡烛，还有一盆今天种下的花。
西方有习俗，孩子出生那天，种一棵同岁树。我觉得这样的传统很好，虽然这颗“树”比我小了25岁，但是生日同天，倍感亲切。
我不知道marco种的是什么，他不告诉我，这样很好。今天是个惊喜的种子，播种了希望，希望和我同天，我会随之收获更多的惊喜。
还没来得及换衣服，朋友为我按下了快门。 4/24/2009 后生可畏今天开始一个月里：
1 每天控制上网时间在半小时，
2余下时间读完一部文学名著，写读后感，
3坚持仔细看完一遍ｆｅｒｔｉｇｕｎｇ，
4本月坚持12点之前睡觉，除非和朋友去酒吧或是stammtisch，
5清心寡欲，即使不能做到清心，也要坚持寡欲，
6每天50个俯卧撑。
先争取做到这些，无欲有求，鹰击长空，后生可畏。
4/14/2009 近之则不逊弗洛伊德认为，人类活动的一切原动力是性。
我想，欲望，应该是非智慧人类活动的一切原动力。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。一语道出男女之事相处的艺术：距离。
为何会“近之则不逊”：因为人们总是为自己得不到的东西痴狂。
得不到，诱惑欲望，于是拼命追求。
我想到了爱比克特德关于什么是智者的回答：不为自己没有的东西沮丧，而为自己拥有的东西喜悦。
也想到了狂人李敖苦行僧似的生活方式，和当被问及树敌众多是否惧怕时，那简短的回答，无欲则刚。
我何时能有智者的态度。
3/27/2009 给自己的旁白我独自坐在还仍有些乱，却已是空荡荡的房间，独守着仍未打包的电脑，写下离开卡鲁前最后一页博客。
明天一早，我就要启程，奔赴远在巴伐利亚的奥迪总部，开始我的实习。此刻的我却没有什么兴奋和高兴。有得只是间隔性的低落，紧张和连续性的谨慎。
惯于怀旧的我在开始一个未来之前，总是那么难舍过去。在这个房间里，刚上演了一出长戏，落幕后观众散去，我却仍独在观众席上，依照时间回味戏里的场景。
我有很多缺点，我欣慰我改进了很多，在我25周岁的时候，我想应该对自己做一个深刻的剖析，我要让自己进步，而进步的首要条件，就是决裂以前的幼稚和错误。
末了，我习惯性的拿起相机，想把时间留住，但是时光总就是留不住的。最后锁在相册里的，只能是清愁。于是，我又拿起相机，按下了删除。
这个舞台终归落幕了，我决然的拿起外套，赶赴下一个舞台，下一个舞台更精彩。
这时，舞台出现了旁白，这个旁白只为我：变才是世界的永恒，要学会对过去绝情，因为未来就在眼前，你要对她痴情。 3/25/2009 痛感美的张力我在生活中思考着。是不是思考的越多，我就会越痛苦。猪是快乐的，那些我非常敬仰的作家们，他们写出了很多深刻的文字，除去语言的折扣，他们的想法是远多于作品中的表达，他们却很痛苦。
渐渐的不知道什么时候，我喜欢上了痛，我喜欢上了痛所带来的悲剧美。我没有学过美学，但我大概能猜出美的分类：圆满美和残缺美。
小时候，每看电影，总是当大团圆的结局出现的时候，我才会松一口气，心满意足，皆大欢喜。
现在的我觉得，圆满固然温馨，但痛的美才会有张力。太阳永远那么圆满，月亮的阴晴变化已经催发出很多悲欢，然而最令人揪心的却仍是流星，瞬间高潮就是结束，留下残缺和唏嘘。
我本已是遍体鳞伤，何妨再撒些酒精在上面，这样来的更干脆痛快些，让我好好记着这痛的感觉，让我活得更有质感。
现是凌晨4点钟，痛就在暗处对我做着妖媚的笑，我却完全没有抵抗力，我紧紧拥抱了她，睡去。
3/7/2009 Barfuss有些时候，语言是多余的。
往往在那个时候，知心的人们相视一笑，这就是会意了。 看完Barfuss这部电影，我就是这种感觉。 周四12点，确切说周五零点，躺在床上，习惯性的打开电视，那时我已睡意浓浓。不经意的跳台到了一个电影，慢慢进入剧情，情感的渐进慢慢驱走了睡意。看完后才知道电影的名字。 很难想象，德国电影竟然还有这么纯的，纯，是我看完后唯一能想到的词。 我不写影评，我说不清楚，也不知道从何说起。何妨就让这些感觉保持在心中，我懒得费心思再付诸于文字，弄出个打折扣了的意义转达，不伦不类。 你只要去看这部电影，你会有很多情感涌现，然后，你尽可能的跟我相视一笑，这就是会意了。 英国的诗人威廉布莱克讲过一段话，他跟一个女人说，多么爱她，多么爱她 ，他感情充沛的，热情澎湃的这样讲，讲了半天，忽然有个行人走过去，不讲话，不声不响，silently,invisible,he took her with a sigh。 女人通常是丰富的，我在这里把女人比作情感 原来完全的情感交流，是在不言中。 2/15/2009 昨夜观星空有感东坡在赤壁赋中曾写,"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不
竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适"。
月光，清风，这些都是大自然的所赐，只要有闲适的心，便可耳得目遇，陶然神情，浩然正气。
但是历史上一夜一夜重复着的月圆月缺，其中又能有几个夜晚能被人们铭记? 感谢苏轼，正是他的被贬黄州，让我们记住了1083年10月的那个金秋夜，东坡解衣欲睡，月色入户，欣然
起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。两人一起步于中庭。“庭下如积水空明，水中藻，荇交横
，盖行柏影也。”：庭院如同积水，清澈透明，水中藻浮现交错。一副绝妙的写意水墨！为何出现如此奇
景呢？原来是松柏在月光下的倒影。松柏月光是稀松平常之物，但是只有宋朝年间黄州承天寺的那个金秋
月光夜让现在的我铭记感慨，为何？“但少闲人如吾两人耳”。是啊，没有闲情逸致，空空浪费了千年来
的月影婆娑。松柏常有，但少闲人！
感谢张继，正是他那次的科举失意，让我记住了一千二百年前苏州城西的寒山寺的那个夜晚：
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 一千两百年过去了，那次张继挤不进去的长长红色金榜慢慢搁置成了暗黄色的遗忘。想当天，长安城里定 是披红游街，马踏风流！可是那届状元是谁？长安城如何的宏伟壮观？谁还记得，管他呢，我只记得江南
秋夜客船上的那个落寞夜，那个闲人，那场孤寂的江边夜。
明月，柏影，枫叶，古寺，钟声，渔火 等等都是多么美好的事务，不要空空浪费了大自然的馈赠，时常保持一 点闲情，时常诵读古文，时常在头脑里作画，时常让那余音袅袅，时常仰望月空，然后脚踏实地！ 11/22/2008 第一场雪，在桑拿后健身回来，快到家的路上，飘起了鹅毛大雪。
德国的第一场雪，7点多，在waldstadtzentrum那片旷野上空。草地上只有我一个人，我于是拥有了整片天。 刚才还在湿热桑拿房里的记忆，被干干的雪花瞬时冷却，温度的突变，错觉了时间。 仰望天空，无底的深色，然而眼前不远处，是成片落下的雪花，仿佛咫尺之外，突然出现。
视线和夜幕连成一片，意识随着雪花，开始脱离直线：
如果这场雪早来一小时，
我从桑拿房出来 ，可以带着升腾的热气，直接走到室外。那是个位于市中心的楼上平台，我却可以敞开浴巾，让雪花消失在皮肤几厘米之外的热气中。在极冷和极热之间，温度失去了作用，于是我有闲暇，抛开温度的困扰，最近距离的感受雪的质地。 回想两年前，也是一个桑拿后，听着秋日私语的当时写下的东西，有点颓废。
不如今天的我，因为有了雪，感觉着的是特别的清爽和分发。 也许，那个理想状态下的我，真的回来了。 8/11/2008 时间是个幻觉时间只是一个幻觉。
事情不是前后有序。 我们未来想要的东西，现在已经存在了。未来只是和现在平行的视界。 “三岁看老”，因为我们习惯于习惯了。，习惯于一个路线，习惯于一家咖啡店，习惯于一种模式，习惯于一个思路，习惯于一套标准，习惯于一种生活。。。。。 习惯让我们越来越单调，越来越麻木，越来越不热情 ，感觉越过越快 。 一天永远是24小时，可是此时我们的一天，不及童年时候的一小时精彩。 这个世界并不需要长久，刹那间往往就是永恒，而天长地久只是平庸的重复。 时间是个幻觉，它老是拿未来骗我们，让我们觉得很玄。 改变不会逃脱这个规则，但是会让这种幻觉多一些版本，让这个特殊的维度不那么无聊和乏味。 于是我得转起来。 尽情学习，尽情赚钱，尽情旅游，尽情拨弄吉他，尽情地业余蛙泳，尽情地练肌肉块子，尽情的用手指算计，尽情的顾全大局，尽情的看别人，尽情的做小丑...... 总之，不只在一个地方，即使做上帝编的程序，也要多几个if语言。 转起来，你会发现虽然是幻觉，但它不是只有一个版本。 8/10/2008 花样年华王家卫的电影不一定看懂，却可以让你思考很多。和着经典的爵士背景乐，如品老酒，很多味道。看他的电影，你可以随时作为开始，也可以在任何地方结束。 电脑里循环放着花样年华，听着Nat King Cole优雅的歌喉，轻声的不时和着“Quizás Quizás Quizás”。 有时候，我分不清电影和现实。梁朝伟和张曼玉，他们仿佛在演着自己。演绎着如何在错的时间遇到对的人。演绎着暧昧的极致。 梁朝伟的眼神忧郁深邃，透过淡淡的烟圈。 张曼玉，像红酒，醇香而高雅。 所谓的“红粉知己”也许就是“在错的时间遇到对的人”，但就像周慕云与苏丽珍，或者说就像梁朝伟和张曼玉，爱情再美，错过还是错过了。 8/8/2008 奥运会开幕式缺点什么德国时间从14点开始。不知不觉看完开幕式，已经晚上18点多了。
期间看到辉煌的中国文化和历史的展示 ，虽然那已经是历史，但还是有些得意。也因为旁边还有个德国友人。 整体来说，奥运会开幕式不错，紧凑，恢弘，新意。玩弄光和色彩是张艺谋的强项。很有诗意的电子卷轴，人体舞蹈山水画，演绎孔子的“有朋自远方来”，活字印刷解读“和为贵”，昆曲颂吟春江水, 唐朝贵妇，秦时汉子，集体太极，莎拉•布莱曼的纯美的歌喉，“雅典女神”的手型和平鸽，空中奔腾点火。这些都是给我印象很深的。 运动员进场后，全场持续升温，电视解说北京当地30度，湿度百分之七十。每个进场的运动员都兴高采烈，却又汗流浃背。旁边列队欢迎的礼仪小姐，一个多小时在那里舞动，身姿婀娜，微笑的脸上却都挂着一层汗，显得脸色略发黄。当镜头切到诺维茨基背后湿透的西服，我忍不住有个念头在脑海，不约而同却被吴玲玲说了出来：“如果上面撒点水下来就好了”。是啊，真想这时鸟巢的上空能飘下清凉的细雨。此时的德国正下着雨，温度已经降到了十几度，可是我仍然替那些运动员感到热。马上，整个鸟巢周围又燃放了烟花，周围，上空一片火红。我打趣道，水没来，火到来了。烟花散去，镜头里的鸟巢被烟雾弥漫，泛着红。让人感到热，感到浮躁。此后，我总觉得我是在隔着一层焰火的烟雾在看开幕式。 奥运会开幕式太热闹了，却也太躁热了。莎拉•布莱曼和刘欢的奥运主题曲《我和你》和白衣女子带来的柔美的和平鸽手势带给我了一些清爽，但是很快就淹没在高温和烟幕下了。 回忆悉尼奥运会，水下点火，水上悉尼，整个让人一直感觉很清爽。雅典奥运会，舞台中央是魅力的蓝色“爱琴海”。那些穿着白色柔纱的雅典美女们仿佛沐浴着爱琴海的海风，让人能感觉到她们头上的橄榄枝沾着露水，是一种舒服放松的感觉！ 我觉得，多点水，多点灵性，多点清爽，会在恢宏的同时展现一中淡定的大气！
正如现在的社会风气，像弥漫着一层烟雾。所以撒点水，降降温 ，挺好的！
8/3/2008 正宗山东大包子周五晚上我们8个山东老乡，从5点半忙到12点半，做了160个山东大包子，3种馅，两荤一素。我吃了10个就已经很撑了。带回家两袋，足足吃了两天.现在仍然齿留余香。 山东包子的特点 ，不是肉泥做成的肉团，而是小肉块 ，馅要先炒，像菜一样 ，炒熟了再冷一冷，然后包，上蒸锅，每次20到25分钟。 不同于上海的包子，肉泥当陷，成一团，腻。 甚至不输给天津的狗不理，因为实在，虽然没有那么华丽的浓香。 记得调馅之前，朋友说是做家乡的包子，用小肉块，当时还纳闷，馅不都是用肉泥吗？难道他们青岛和我家还不一样。等吃到口里，才猛然发现，我很久没吃家乡的包子了，都忘记了，在家时候吃包子，都是用小肉块，特别亲切，这才是正宗的山东包子。 附录一下当天我们用的材料： 面10公斤，肉8公斤，梅豆角6公斤，粉丝一大袋，葱3捆，蒜1袋（或两袋?我们还就生蒜吃包子，呵呵）鸡蛋一盒，大萝卜2个。。。。 8/2/2008 说说成熟
成熟不是想出来的，也不是刻意表现出来的。但是我在这里还要说一说，因为我们对成熟是什么往往理解的不对。 如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪，每看一次《大话西游》就笑得直不起腰，有人会说你不成熟。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐，对哪怕非常微弱的刺激都会迅速做出适应的反应；等你的感觉迟钝了，人们就会说你深沉了。 如 果你经历一场情变，你想尽力挽留，你激动，你忍不住想联系她，想挽留她，甚至你流泪。如果你没有做出格的事，没有构成对她的骚扰。那么，这说明你对待感情 很有激情。如果你的动机不是认同感的落差带来的恐惧，而是在争取一个机会，更好的呵护她。那么说明你年轻而且对爱有着正确的看法，也不坏。 想想那些庸人，绝对不会有人说他幼稚。不信，等你被生活压得喘不过气，变得棱角全无，世故圆滑的时候，肯定没有人说你不成熟。 成熟和幼稚，因为人们，尤其是在中国，对它评判标准的偏颇，应经成为对一个人，最大而无用的评价。这个时候的成熟，是个吓人的词，也是个害人的词。按这个标准，我还年轻，还充满活力，对事业满怀期待，我反应激烈，别人说我幼稚，有什么不好？ 成熟这个词，在中国已经被用坏了，所以我不得不想换一个说法来诠释它：理性，智慧，纯真，和责任。 达到这一点，说明我们能够自主的独立思考，能够经常的自我反思，能够做出和你的社会身份大致相符的行为。 这个意义上的成熟，是一种方向。 而那个意义上的成熟，确是腐烂。 7/30/2008 今日11点，图书馆闹钟此起彼伏 对面半楼有闹钟响，很长时间，怪谁那么粗心，闹钟定在这个时候，人还不在。过了一些时候，闹钟声音减弱了，对面传来了掌声，图书馆鼓掌，心里寻思是善意的调侃，肯定闹钟主人回来了，能想象他的尴尬。 闹钟又响，像是楼下，过会又传来掌声。 又响，就在我后面，两个德国人正在垃圾桶那里找什么。 明白了，是恶作剧，11点每个垃圾桶都有个闹钟，到时铃声大震。 难得德国人还有这份心思，给严肃的图书馆调侃上了，投资这么多闹钟，就是为了几分钟的效果。 不过仔细想想，德国人虽然本性严谨，但是其实搞笑能力还是比我们要强，搞party，搞活动也会把这份严谨用进去。性格虽然含蓄，但是却也该释放时就释放。挺好， 11点16了，不知道下次闹铃是什么时候。 |
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